《英雄志》里的人物介绍

怀字

第一次发帖如有问题多多指正

英雄志是我心中的经典虽然一直没有结局。

管中窥豹之文，如有纰漏，望指正。

武英帝：朱炎，隆庆之子。曾御驾亲征也先，因王英奸佞弄权，大败。后被秦霸先藏于神机洞。京城内泯王朱谨登基，武英帝遂被藏匿在神机洞中二十年之久。二十年间，景泰帝最忠心的臣子江充三次来到神机洞试图寻找朱炎，消除这个心腹大患，均半途而废。后被宁不凡救出神机洞，带到少林寺交给天绝，杨肃观杀死天绝后，将其藏入一箱内，拖张贩子之手，运到伍定远府上，扮成园丁，伺机复辟。复辟之后，即为正统帝。
评：从他在卧室里的一人分饰皇上，王公公两角可见，朱炎先令伍定远不得已背负刽子手的骂名，肩负起屠杀百姓的骂名。后自言自语之中，他已大致猜到，伍定远并非对他真心忠心；皇太后当年在他大败也先之际，在他背后更是狠狠地捅了一刀；宁不凡救自己并非功在国家，而是和琼贵妃有“奸情“;秦霸先也并非一心为他着想，否则当年就大张旗鼓迎他回京。他也清楚地知道自己在杨肃观眼里不过是客栈的一名过客，因而一直借助怒苍山来掣肘杨肃观。这是一只看似行将就木，而心如明镜的老狐狸。从文末中，他一连串的动作，譬如，“淡淡地道“、“啪的一声”、“笑了笑”、”低声道“，隐然透露出，这是暴风雨来临的前奏。正统帝要让他们知道，他并不是一个任人摆布的傀儡。

景泰帝：朱谨，隆庆之子。曾为泯王，后借武英帝大败也先一去不复返之天时，身处京城坐拥龙脉之地利，江充和皇太后大力扶持的人和，顺利登基，号景泰帝。为人好大喜功，虽其心可嘉，望成一代明君，流芳百世，却因纵乱奸臣，致使民怨不断。二十年后，陡闻其兄朱炎尚在人世，坐立难安，自乱阵脚，猜忌三大势力，自断手足，众叛亲离之下，终被朱炎一举复辟，在被幽禁的生活中凄惨死去。
评：景泰帝给人的印象一向是温文儒雅，且颇有才气的。与卢云颇有渊源，曾出上联：“大雨淋漓，洗净大街迎学士。”卢云七步成诗，对曰：”天雷霹雳，打开天眼看文章。“主角卢云出得水瀑后，得知他已不在人世，也为之落泪。然而，在国家的治理上，他虽尽心竭力，却事半功倍，导致国力日益衰弱，不得不靠女儿的和亲来换取和平；在皇权的处理上，二十年的皇帝生活，他又过得胆战心惊，他日日夜夜都担忧，他的皇兄哪一天会突然回来，要回这个宝座；在最后的皇权争夺上，他终于在朱炎的一张“还我河山”纸片下崩溃，自己将景泰王朝一步步地推向深渊。

潜龙：朱阳，隆庆之私生子。只因其父隆庆帝丑恶如猪，其母柔顺似羊，遂取名朱阳。父亲和爷爷在一场大火中死去，母亲也溺水而亡，他成为了皇室的遗忘者。后与秦霸先在地道相遇，自号朱阳。后跟随秦霸先数年，号“潜龙”，绝顶聪明，心机手段皆为一流，且心狠手辣。后秦霸先亡，朱阳被天绝僧擒。后来朱阳下山，与于氏发生关系，于氏被迫嫁与杨邢光，朱阳与杨邢光订下魔鬼条约，摇身一变成为杨远，将杨邢光幽禁于井底，终为一具骷髅。之后朱阳一心筹划自己夺取皇位的庞大计划，将杨肃观送入少林寺，以作棋子。令杨肃观偷取景泰十四年奏章，令杨肃观刺杀刘敬，以断朱炎复辟之路。自以为万无一失的他，自封为大赢家，在少林寺里坐山观虎斗之际，自以为大获全胜，却发现玉玺不见踪影。后杨肃观拿到玉玺，复辟成功，将其囚禁于杨家后院井底。
评：朱阳的情节总能给人阴恻恻的感觉。聪明绝顶的他，不服从于任何人，就算以秦霸先的纯阳功和天山武学，在他眼中都只是家家酒而已。他既然被这个世界所遗忘，他就一定要拿回属于自己的东西：天下！为了皇位，他无所不用其极，杨邢光，杨肃观，天绝，宁不凡，秦霸先，秦仲海，江充，刘敬……在他眼中都只是他走向王位的棋子。世事难料，最后反将他一军的竟然是他的儿子，杨肃观。依我之见，当初把他送到少林寺时，他应该不知道杨肃观是他的亲生儿子。毕竟虎毒不食子。后来他应该知道杨肃观是自己的儿子了，当杨肃观对着井底大吼道“你为什么要这样对我”的时候，我能清晰地感受到一种横亘在父子之间的心酸，亲情在权利面前，有时也会不堪一击。根据胡正堂对“皇袍鬼”的描述，潜龙朱阳应该还有他的最后一步棋，是否真是义勇人呢？

唐士谦：武英时期，进士及第，在朝为官，御驾亲征后，因为秦霸先辩护，受刺配之罪。后跟随秦霸先入怒苍山，号称”凤羽“，与潜龙同为怒苍左右军师。怒苍山被围剿后，唐士谦上了九华山，因为其人天赋异禀，武功一日千里，继承九华掌门衣钵，执掌九华山，号”青衣秀士“。二十年间，青衣秀士练成绝世剑法，亦身怀天下第一的轻功，九华山也因此名声大振，跻身于八大掌门之列（八大掌门：少林，武当，华山，昆仑，九华，峨眉，崆峒，点苍）。后秦仲海重建怒苍，青衣秀士为四大家族所迫，意欲将其押解入京。关键时刻秦仲海和杨肃观现身相助，唐士谦重回怒苍山。后怒苍朝廷十年大战，唐士谦成为总军师，山寨中地位可谓仅次于秦仲海。
评:唐士谦的一生都是如此的无奈而又富有戏剧性。武英时代的他，只是个忠言直谏的文官，却落得刺配他乡的下场，脸上也被刻字，永世都被百姓视为异类。后来怒苍覆灭，唐士谦无奈之下，戴上面具，投上九华山。二十年的时间里，他是快乐而知足的。他种下奇花异草，造福百姓，他收下两个孤儿，一名艳婷，一名娟儿，视同己出。与世无争的生活，没有血腥和勾心斗角的生活，让他已经淡忘曾经的怒苍。直到怒苍战火重燃，他都不曾想过回到过去。现实终究打破了他身处的宁静，所谓的正派终究没有落下他这个“反贼“。而祝家庄之战，在通天塔面前，一向温文儒雅，波澜不惊的他，竟也流下两行清泪。他宁愿以性命换取艳婷的自由，只为遵守当年入山时的诺言，否则以他绝世轻功，想要一走了之，轻松至极。而”正道中人“却咄咄逼人，终逼得唐士谦重回怒苍。重回怒苍，一切都没有了，平静安宁的生活渐渐染上了鲜血。娟儿怔怔地说，他不是我师父。这对于唐士谦来说，无异于锥心之痛。娟儿和艳婷，师父对不起你们。你们的师叔惨死，师父害怕身份败露，不敢报仇。重回怒苍，师父未能报答上届掌门的恩情，反而让门派陷入艰难之境。师父再也不能陪在你们身边，你们好好照顾自己，要让九华一脉延绵下去。可知道，十年弹指一挥，**日夜夜为怒苍和朝廷的大战出力，心里面最怀念的，却是我们共处的那些九华岁月？

石刚：秦霸先旧时部下，后跟随秦霸先入伍怒苍山，号称”气冲塞北“，五虎上将之一，使得十二尺长的马刀，更有成名武器”子母双月刀",绝技“伏兵杀”，“天雷落”。为人耿介忠心，果敢自傲。后秦霸先败亡，石刚流落异国他乡，成为也先七代煞金，深蒙也先恩泽。后四王子造反，以也先为人质威胁石刚。石刚被迫追杀秦仲海，无意中发现秦仲海竟是秦霸先之子。后秦仲海反上怒苍山去，石刚率三万番兵投靠少主，成为秦仲海手下第一批劲旅。少林寺第二战，石刚大战灵智，吐血落败。其后数十年，与陆孤瞻并称“双雄”，威震中原。
评：其名如人，铁骨铮铮的石刚让英雄志多了许多的刚猛之气。生平大小数千次的生死较量，刀口舔血的生活，一路走来，成就了石刚无与伦比的实战经验，他深谙兵不厌诈之理，若非卢云提醒灵智，恐怕这位少林方丈已然成为石刚的刀下鬼了。心狠并非无情，若是无情，他又何必以生命血肉之躯与灵智死磕，只为了少主秦仲海不涉险？嫉恶如仇，士为知己者死，他的人生逻辑简单而感人。
陆孤瞻：秦霸先旧时部下，后跟随秦霸先入伍怒苍山，号称“江东帆影”，五虎上将之一，使得一截出神入化的马鞭。出场时扮成乞丐，以“饮食欠泉，白水岂能度日？”一联难倒裴邺和顾嗣源，不料此联竟被书童身份的卢云对出，对曰：“磨石麻粉，分米庶可充饥。”遂因此与卢云结识，传授他”无双连拳“。在除夕夜的神鬼亭救下郝震湘，也见到了天地突变。后来在方子敬的信函邀请下，帮石刚夺回子母双月刀，带领整个太湖双龙寨兵马投奔怒苍。为人秉承仁心，文武双全，在怒苍朝廷的十年大战中，从不赶尽杀绝。被称为“春秋君子将”，或有心胸狭隘者，讥之”裹脚娘子军“。

郝震湘：号称“蛇鹤双行”，前枪棒总教头，先因姓名被安道京所救，宁背负骂名，也忠心跟随安道京。后在神鬼亭被胡媚儿和安道京所害，幸得陆孤瞻相救，死里逃生。后于少林第一战中，凭借锁龙神技，对抗修罗神功，力挫灵定，拔得头筹。此后十年大战中，为“三雄”之一。
评：郝震湘是我最喜欢的人物之一。如果说卢云让我向往，陆孤瞻让我敬佩，郝震湘就是让我感动的那个人物。刚出场时的郝震湘就给人以莫名的好感，为人内敛，才不外露，而他颇似于林冲的遭遇也让我对这个人物愈发的喜爱。他的心理的交错复杂也让我更能体会到一个有血有肉的好男儿。投靠于安道京，一方面，他为外人唾弃为走狗，忠义之心深受煎熬。另一方面，他受安道京救命大恩，恩怨分明，仍为其办事尽心尽力，也心怀希冀渴望某天能够时来运转，为国效力。在神鬼亭的遭遇，被安道京暗算，胡媚儿威胁。一方面，他宁可站着死，不可坐着生，就算一只脚踏进鬼门关，也不折分毫。另一方面，为了妻子儿女的安危，他就算心里淌着血，就算被人随意糟践，也甘于牺牲。而之后被陆孤瞻所救的场面，郝震湘大叫吐血而晕死在地。一方面，自幼接受正统教育的他，一心只愿为国效力，青史留名。另一方面，国家腐朽，奸佞当道，报国无门，反遭陷害，他竟然已经到了不得不当土匪的地步。现实和理想的一道道鸿沟，让他无法跨越。他就好像林冲一样，一步步被逼上梁山。而一旦被“逼上梁山”，与朝廷为敌，最终他也会和林冲一样，成为最坚定的反抗者。因为曾经受过的苦太多，因为知道朝廷已经不可救药，因为家庭全部系于己身，因为他深知恩情永不可忘，所以他反抗得更加彻底。因为他的内心纠结得太多，所以显得更加的真实而让人佩服。

韩毅：少时曾官拜应州指挥使。后跟随秦霸先反上怒苍，号”西凉小吕布“，与”红粉麒麟“言二娘结为伉俪，使得一手方天画戟。受招安事败后，在神鬼亭中被打伤后，失去记忆。后被收纳在九华山中，青衣秀士门下，常与张之越，艳婷，娟儿一道，与娟儿已然日久生情。后来秦仲海重振怒苍，为迎接五虎归位，韩毅脑后银针被怒苍众人取出，二十年前的记忆重现，而这二十年间的事情却全然忘却，由此毫不认识娟儿。归山后，成为怒苍先锋大将。
评：阿傻不傻，嘻嘻哈哈，岁岁年年，永保安康。这段感情就像太师所言，只是那年的烟花太美。娟儿和阿傻纯真的感情再也回不去了，沧桑的岁月磨蚀之后，只剩下小吕布和释娟神尼了。韩毅是悲哀的，回到怒苍的十年中，他不知道自己心里到底爱的还是不是言二娘，他也看得出，言二娘心里还有另一个人的影子。每当触摸到那块小金锁时，他的心里就有一种暖意，他会忍不住地想把鼻涕抹到某一个人身上，好像，是叫娟儿姐姐吧!好熟悉的名字啊，娟儿姐姐，阿傻……！所以他才会在天字第一号大牢里，就算身受重伤，他总会紧紧攥着那块金锁，这是一种奇妙而让人感伤的思念。

李铁衫：一员老将，曾跟随秦霸先，成为”铁剑真天南”，绝招“夺命三式”，使得一口巨剑，臂力惊人。后怒苍山破，遂隐居于“铁剑山庄”。为救伍定远脱离卓凌昭之手，与灵音大师力战不敌，为卓凌昭所擒。在神机洞前，因伍定远以带路神机洞为筹码，终得卓凌昭释放。后秦仲海重建怒苍，李铁衫携全庄人共赴怒苍，成为怒苍三雄之一(另两位是韩毅，郝震湘）。
评：全书对李铁衫着笔不多，却仍看得出这是一个老而弥坚，豪气迸发的英雄。在开篇中，他仅仅为了一个毫不相干的人的安危，就能够以身涉险，真乃义薄云天的真汉子。提到灵音和尚时，他却能淡淡略过，丝毫不计当年怒苍和少林的纠纷，可见其人不拘小节。他只是简单地忠于自己的主公，忠于少主，嫉恶如仇，勇冠三军。在襄阳城上，他那声嘶力竭的控诉，是如此地让人揪心，”乌丁冤！你狂！“这是何其悲愤的呐喊，这是多么惨烈的呼叫，他真想带伍定远一起去见卓凌昭，也许，在他看来，救下伍定远是这一生最大的败笔吧!可是，谁又能想到呢？伍定远也想不到，昔日的救命恩人，今日却有不共戴天之仇。人生当真是无常啊！

言二娘：在秦霸先当龙头老大的怒苍时期，嫁给“西凉小吕布”韩毅。后怒苍覆灭，带着残余小卒几人在外漂泊，伺机刺杀银川公主。后刺杀计划失败，与秦仲海相识，在怒苍山上秦仲海为其接骨，有肌肤之亲，此时的言二娘已经芳心暗许。许久之后巧遇瘸腿，琵琶骨断裂的秦仲海，决意相陪一生。在珠穆朗玛峰，陪同秦仲海爬山，秦仲海终获神功。秦仲海重建怒苍，发现痴呆的小吕布，忍痛送其归山，与二娘团聚。
评：顾倩兮如同画里走出的人，太过完美；艳婷虽则痴情，却因世事沧桑，变得阴沉泼辣；银川公主为国为民，坚强隐忍，只能高山仰止；娟儿活泼可爱，却又不解风情；胡媚儿虽想弃恶从善，刀子嘴豆腐心，却被人世压迫；琼芳精明干练，却是自命不凡。如果说英雄志里的女性角色如同荷花般千姿百态，各有所长，我最喜欢的却是言二娘。她只是一名平凡的女子，天下苍生离她很远，她只是专注于身边的一事一物。乱世纷争，以一己女儿之身，带着几个手下江湖奔波，她从未说过累。苦寻夫君二十年，她的心结终于在遇到秦仲海后解开，已经心有所属。又遇秦仲海之时，已是物是人非。她不离不弃，为之甘愿抛弃自己的事业，甘愿承受手下的埋怨。本以为两人患难见真情，终会成眷属。孰料孙晓硬生生将两者拆离，横空出现一个韩毅。此时的我，就如同常雪恨当时的心情，巴不得秦仲海不理会韩毅，回去和二娘共过鸳鸯般的日子。二娘的心从那一个小盒子开始，就已经迸裂了。“姐弟情深，永志勿忘。”秦仲海，你只要一句话，我就敢陪你一生，而你却用这句话来将我拱手送人么？旧日之夫已回枕边，今日所爱却成陌路。我多希望二娘和秦仲海能够在一起，我却知道，往事不可追。二娘，再也找不回心中所系之人了。

方子敬：少时打遍中原，巧遇武当秦霸先，两者年轻气少，互相较量，各有输赢。后秦霸先获真龙之体，再相遇之时，方子敬武功已远不及他。为与秦霸先一较高低，方子敬自断琵琶骨，求得绝世武功。与宁不凡曾比武，败于“仁剑震音扬”。与天绝僧有数次交手，伯仲之间。号“九州剑王”，列四大宗师之一。后来秦霸先满门被屠，方子敬救下秦霸先的小儿子，秦文远。因其子排行第二，身负血海深仇，方子敬为其重名为“秦仲海”，归隐山林，授其武艺。后秦仲海执意下山，方子敬放其下山后，云游四海。之后秦仲海遭遇大劫，方子敬令其攀珠穆朗峰，获得神功，帮他召集怒苍旧众，重建怒苍。卢云携正统之宝和如玉的孩子逃亡至怒苍，秦仲海意图凭借神功杀掉孩子，却被卢云以额挡之。方子敬带着卢云和孩子离开怒苍，留给秦仲海的最后一句话是：“你我已经不同路了。”将卢云和孩子带到野郊后，方子敬离去。至二十三卷末再未出现。
评：如果说英雄志是一部描写英雄的小说，有这么一个人就不是用英雄二字可以诠释的，就是他，方子敬。他第一次出现时，给我造成一种画面上的震撼：一名高瘦的老者，须发全白（当然，书中的他是黑发），背负双手，傲然伫立在高峰的顶端，脚下是嶙峋的怪石。山风吹拂起他的布衫，圆月散发出清冽的光芒，笼罩他身，如同雾气弥漫。忽然，他纵声清啸，山林震动，鸟雀惊起，走兽奔走，地上残叶卷起，满山陷入惊乱。当然，看多了武侠小说的人都会想象出这种画面。整本英雄志，讲述的故事，人人皆有所牵，人人皆被掣肘，整本书的基调是悲剧性的。而方子敬则似乎是脱离于整本书的存在，他让看书看的抑郁的我们，看到秦仲海下狱，看到卢云掉进水瀑，看到顾嗣源为正道而死的我们，总会在心中有那么一丝慰藉。不管世道如何沧桑，总有这么一个人，他没有妻子，无牵无挂，不爱钱，不爱权，无所畏惧，人们在笼中缠斗，争夺霸主之位。他却只身脱离大笼，逍遥自在。他的人生信条只有一个，以武犯禁，遵循心中所想，虽千万人吾往矣！然而，你如果认为，逃离世事的方子敬过得很快活，那就错了。他过得很郁闷，他的心里面一直想到人民，然而濯缨濯足，皆由他人。他只为义气，一直帮助秦霸先，孰料秦霸先心中早有计划，竟然接受招安。他视秦仲海为亲生，为其奔走，费尽苦心，孰料秦仲海最后会对小孩砍下那一刀，他们已经不同道了。到这一步，他才发现，这个世间真的没有什么可以牵挂的了。他不懂得那么多的复辟阴谋，不懂得那么多的皇位之争，他只遵循内心。他只是对世人太失望了，他也明白，就算他有绝世武功，也无法解救世人。到最后，他看到了最后的圣光：卢云。他知道，卢云将会替他完成他未竟的夙愿。所以，他只能抛下卢云。因为那是卢云一个人的道路，也是方子敬理想的道路。也只有卢云独自走下去，才能成为人间的圣光。十年之后，圣光回来了，不知道届时，以武犯禁，天地之间唯我独醒的方子敬，这位被吴安正称为“地狱阎罗王”的爱吃臭芋头喝臭药酒的大叔，是否会回来打一瓶酱油呢？

秦仲海：秦霸先之子，少时得名秦文远。秦霸先被陷害，秦家满门抄斩，危急之际，受方子敬所救，遁隐山林，抚养其长大。长大成人后，秦仲海执意下山，为国效力，投于柳昂天门下，凭借他火贪一刀的功夫和大将之才，成为柳门虎将，和杨肃观被称为“文杨武秦”。后在酒店巧遇卢云，视为知己，有相逢恨晚之感。将卢云收入麾下做一名参谋，共保银川公主赴西域和亲。经历了帖木儿汗国的内乱，与“煞金”石刚的相斗后，终于圆满完成护驾任务，班师回朝。此时他的身世已经渐渐浮出水面。经刘敬举荐，他被调入皇宫，为四品带刀虎林军统领。刘敬意图叛变迎接武英归朝，一度策反秦仲海。秦仲海也逐渐知道身世真相，不慎将刘敬叛变之事透露给杨肃观。刘敬事败后逃逸，与秦仲海在郊外相遇。刘敬被杨肃观刺杀，临死前恳求秦仲海带走秦家后院的人（武英帝）。宁不凡先行一步带走武英帝，送到少林。秦仲海不仅未能寻到武英帝，却在秦家后院被江充人马所擒。在牢中被砍断左腿，齐膝而断，琵琶骨也被洞穿，已成废人，期间七夫人如玉探监，为他留下火种。赴刑场当日，被卢云偷梁换柱，救了下来。醒后发现惨烈现状，不愿连累卢云，独自离去。后漂泊江湖，九死一生，无巧不成书，为救一民家女子不受凌辱，堪堪被一个地头蛇杀死之际，得言二娘相救，两人暗生情窦。后得止观和尚指引，言二娘带领一干部下陪他同去西藏治病，两人患难见真情。经方子敬相激，他凭借毅力爬上珠穆朗玛峰，却发现空空如也。心生无穷怒焰，跳崖自尽之时，任督二脉、奇经八脉瞬间打通，终成绝代高手。之后得师父相助，重建怒苍。为迎接小吕布归山，无奈断绝与言二娘之情。卢云逃离至怒苍，带着正统之宝和一个孩子。全山之人，只有他知道那孩子是自己的亲生骨肉，其他人皆以为孩子是柳昂天和如玉的孩子。他为了全山人的性命，只好割舍亲情，砍下那一刀，却被卢云舍身挡之。师父方子敬与自己断绝关系，带领卢云和孩子离山。他没能对师父砍下那一刀，千钧一发之际，咬牙下跪投降，满山尽悬日月旗。后来怒苍得以保全，同朝廷大战十年，他一直是正道人闻风丧胆的那柄刀。十年后，他似乎累了，卸下担子，潜入京城，想要见如玉一面，却巧遇杨神秀，自己的儿子。八王世子选举当天，他潜入广场，扮作一个唱名的侍卫。柳门四少，十年后再聚一堂，将会有什么风云突变？
评：秦仲海，二两一的命，世间最轻最贱的命，似乎生来浑身就充满了悲剧的气息。大部分读者都表示，很喜欢十年前的秦仲海。当时的秦仲海，正义，幽默，耿直，豪爽，不拘小节，对朋友肝胆相照。幽默中不失严谨，耿直中有些小滑头，豪爽中粗中有细。这些优点，让如此一个贼机灵的大汉，生龙活虎地呈现在我们面前。当我们被书中卢云的悲惨遭遇，伍定远的亡命天涯所慨叹时，秦仲海总是能给我们几许欢乐。局势陡变，秦仲海从虎虎生威的四品统领，变成了沦落街头的残废，还终身不能手上用力，遑论恢复武功了。我当时已经预料到，秦仲海必将会站在顶峰，这当然是剧情必须的发展道路。当然，在第一次看书途中，许多人都会和我一样，对他在船上被欺辱，在路边被殴打，攀登珠峰时的艰难，感到心痛。我们一直企盼，快点让他重新变得厉害起来啊！不要一次一次地虐心了好么，作者？我们陪同秦仲海挺过了珠峰，大概都以为以前那个满面胡须的黄痞子回来了，而且他还找到了自己的爱情，自己的安身之所。平日和怒苍兄弟打打劫，种种庄稼，过以前陆爷在太湖双龙寨的逍遥日子，夜里和二娘共赴云雨，两人以后生一个孩子，就这样安乐一生，岂不美哉？然而，之后的秦仲海，抛弃了爱情，失去了师父，割舍了儿子，断绝了好友，他的脸上也很少展现笑容，他越来越像当年的秦霸先了。当他向钦差跪下的那一刹，东风吹醒英雄梦，明朝泪湿满头白。他此生从不跪人的信仰破灭了。灾星降地大地红，他在人们眼中已经变成了魔头。
实际上，秦仲海自己也更喜欢十年前的那个样子吧。命运多舛，他不得不选择一步步地那么做，他只是复辟的最大牺牲品。贴吧大多人都说，秦仲海的道就是杀，他不服，他恨，他代表了无理想主义者，代表毁灭。我持不同观点，他顶多就是个自由主义者，并非有皇帝在他头上就要反抗了。相比十年前，我更喜欢如今的秦仲海。要知道，他曾经是如此地钟爱这个世界，然而，苍天抛弃了他。他不是仙剑四的玄霄，他不会成魔，他是被迫的。当他知道秦霸先起义并不是为了报仇雪恨，他明白了，自己和母亲在为国为民的秦霸先心中，也可以当做一枚棋子，就算是忍痛割爱也在所不惜。当他刚成为怒苍的新主人时，他仍然是那个说出“右边肉肉是乌龟”的流氓。然而，他渐渐发现，身在其位，已经身不由己。他必须迎接小吕布归山，就算是椎心泣血。“姐弟情深，永志勿忘。”当我看见这几个歪歪扭扭的大字，和旁边的那幅画，女人身上负着大猫，向山顶爬去，我忍不住就潸然泪下。也许这段悲剧的爱情也触动了我的感情经历吧，当时的我能够清楚细腻地感受到，秦仲海骗二娘同拜天地时，那一份强装的笑脸背后，隐藏了一颗多么支离破碎的心啊！然而我知道，他必须这样做。就像他对孩子砍出那一刀，正因为他知道那是他的儿子，他才能忍痛砍出那一刀，他并非无情无义，并非已成魔王。
正因为自己的责任太大，他没有理由用全山的兄弟换取自己孩子一人的性命。这等大义灭亲之举，方子敬不明白，卢云不明白，陆孤瞻不明白，他们把对性命一视同仁，不分轻重。石刚不明白，青衣秀士不明白，他们以为那一刀只是牺牲一个与秦仲海无关的人，来拯救几万人。只有秦仲海明白，一边是自己的亲生儿子，一边是将身家性命寄托在自己身上的几万号人，他只能选择后者。正因如此，那个上了怒苍山的秦仲海，他并非是魔头。以前的他，只身一人，无牵无挂，万事随心，死了不过烂命一条。后来的他，身牵几万人性命，身负起义大任，他已经没有退路了。所有人把他当做大魔头，实际上，他一直很累，他不想杀人，他想过过以前的小日子，于是他跑了，留下一句“去你妈的狗杂碎，少说两句不嫌吵”。他的骨子里面，从他和杨神秀之间的插科打诨就可以看出，还是那个有着小痞子气息的搞笑的秦仲海。他是无辜的，饿鬼是天下大旱的责任，是不完善的佛国制度的责任，不是他促使的。他还想回去找他的旧情人如玉，他想要一家团聚，褪下怒苍头领的角色，他还是他。只是世道已如此，有传言说他将会是四少中死去的那个人，我知道很有可能，虽然我不希望如此。如果结局中，我能再看到，秦仲海与卢云共赴青楼嫖妓的场面，我会多么的开心，当然，这是不可能的。

灵智：自幼进入少林寺，悟性奇高，六岁开始习练易筋经。接任掌门后，虽然年岁在“四大金刚”中最小，然而武学造诣却属最高，直逼天绝神僧，有神功“人间香袖”。曾预测不就之后，将会有一个奸臣现世，届时改朝换代，天地变色，不料一语成谶。为了阻止杨肃观拥护武英帝复辟的计划，他在金水桥边用火枪暗杀杨肃观，以失败告终。无奈之下，只有藉去后山采药的机会，离开少林寺，远遁西域，一去十年，改名“林先生”。后随公主回京，与义勇人交往频繁。
评：对灵智的第一次留下印象，就是他抚着伍定远的头，说出那句“三奇盖顶，四柱同命”的预言。武侠和玄幻小说，有一个不成文的习惯，都喜欢用一些命理之言来剧透，也是给读者一个玩味文字，预测结局的思维空间。诸如此类的，在英雄志书中多处皆有体现。譬如吴安正给当时的柳门四少把脉算命，可见未卜先知的能力，在小说中永远存在，当然这也是合理的夸张，毕竟无巧不成书。后来灵智预测朝廷将会涌现出一个奸臣，再现了他的高人之处。永定河畔，确实没料到是他开出的那一枪。后来局势急转直下，灵智消失十年后，蜕变成“林先生”，竟在汗国待了十年后，随公主回京。全书中的灵智，一直给人以彬彬君子的形象，但又确实高深莫测。当他还没有说出他的真实想法时，当全书还处于太监的状态时，我很难对他盖棺定论。“那麼，当故事没有完整时，陈得福就没有意义，他真的只是一个不知所云的小人物，一如灵智方丈开的那一枪，当故事没有完整时（杨绍奇与大哥的对话），灵智的那一枪当然无法撼动你。”这是孙晓的原话。前半段的灵智，他一直在极力挽回正统的复辟，让这个景泰朝稳定存在下去，当时我的想法是，他为天下苍生着想，所以极力拉拢伍定远，所以刺杀他的师弟杨肃观。后来灵智再现，已改名“林先生”，身上更是笼罩着神秘的光环。他和公主一起回京，却各有各的计划。书中后半段，林先生也是极力劝服卢云刺杀“大掌柜”杨肃观的其中一人。是为了毁灭制度不合理的佛国，给苍生一个交代？还是别有用心呢？毕竟灵智深不可测，他不是灵音那般简单的为国为民，如此慈悲。结局未出来之前，我相信灵智绝对是一个主导局势的X因素。

灵定：景泰年间的“四大金刚”之一，罗汉堂首座，七十二绝技中，精擅三分之一，可见其武功博而不杂，单论武功，当排在“四大金刚”第二，仅次于灵智。为人耿介，不善言说，天性颇为自傲，怀有江湖众人闻风丧胆的禁传神功“修罗神功”。在华山宁不凡退隐大典上，为了解救灵音师弟，为齐家八十四口人命讨一个说法，大战剑神卓凌昭。灵定凭借修罗神功，堪堪打败卓凌昭之际，卓凌昭使出剑芒神技，重伤灵定。灵定大败。秦仲海造反后，为迎接潜龙归山，约定与少林寺三战定胜负。灵定与郝震湘各自下场，演绎了一波三折，极为惨烈的少林首战。最后郝震湘使出“锁龙”神拳，终于一举击败身负“修罗神功”的灵定，灵定又受重伤。后来杨肃观复辟成功，将灵定和灵真拉拢己方势力。因灵智离去，灵定被举荐为新掌门，执掌少林。在十年后的万福楼中，灵定使出“修罗神功”，化身十尺巨汉，跟随镇国铁卫，轻松击败哲尔丹等人。不过秦仲海天降神兵，就算灵定有“修罗神功”，在秦仲海面前，被当成三岁小孩肆虐，灵定再次受伤。第二日，抹上厚厚的脂粉，掩盖脸上的伤势，他又成为人人景慕的少林方丈，到达红螺寺观礼。
评：灵定本就是个不善言辞，思维颇为简单的和尚。书中的他，悲剧得总带了些喜感。论武功，他的武功在江湖已算一流，却总是时运不济，要不是遇到名声赫赫的宗师如卓凌昭，要不是遇到太过低调却有真才实学的真正高手，如郝震湘，总之每次他总是使出传说中的“修罗神功”，却每每被打得灰头土脸。论口才，他天性木讷，非但不如杨肃观，灵智那般能言善辩，还没有灵真那一一番粗口来得让人爽快，一到无言以对，他只能双手并拢，苦念“阿弥陀佛”。我在此想到一个笑话：“大师，你为何总是念阿弥陀佛。”“难道我要像普通人那样，总是说‘呵呵’么，阿弥陀佛。”灵定跟随修罗王，也从一方面证明他虽有仁心，却很茫然。正统的复辟，他没办法改变，灵智的离去，他不知内情，他维护千年宝刹少林寺，维护着少林寺上下每一个人，听信杨肃观的言论，维护佛国的秩序。于是，他顺从了杨肃观的佛国，他为杨肃观办事，他在白日里是宝光金袍的圣僧，夜里却是人人畏惧的巨人。其实，他只是一个茫然而心怀仁慈的老和尚而已。关心杨肃观的身体，给杨肃观买甜糕，他的言语简单而亲切。如果说灵智是深不可测的湖水，灵定则是一望见底的小溪水吧。希望结局他能有一个好的归宿。

灵音：景泰年间的戒律院首座，四大金刚之一，以慈悲心肠闻名。为救伍定远逃离卓凌昭之手，和李铁衫抛弃旧怨，共同御敌，败于卓凌昭之手，和李铁衫都被卓凌昭软禁起来。后来在神机洞口，重获自由，回到少林寺，习得“底栗车”的禁传神功。后来怒苍东山再起，为了迎潜龙归山，前往少林要人。为了避免生灵涂炭，灵音一直着意劝说双方，却仍无济于事。后来景泰覆灭，正统复辟，灵智遁走西域。灵音也成为达摩院首座，享得盛名“慈悲金刚”。在正统十年，受托前往京城为胡正堂治病，却也无能为力。在一条胡同中，他巧遇刚出水瀑的卢云，却没能认出对方身份。后带领少林正道众人去寻捕秦仲海，无功而返。
评：第一章的灵音出场就技惊四座，在他瘦小的身躯中，蕴含着正义和慈悲的情怀，而他的性格也是如此的低调而平易近人，在四大金刚中当属最受读者喜爱的一位大师。最让人印象深刻的是在面对饥饿的虎和无辜的羊的时候，他做出的抉择。不救羊，羊儿如此可爱的生灵，我佛慈悲，岂能见死不救；救羊，违背自然法则，虎和她的子女，也饿得奄奄一息。让我震惊的是，他选择了舍身饲虎。他虽没想到，虎得了人的滋味，日后可能会伤害百姓，然而其心之诚，足可与传说中的割肉喂鹰相提并论了。古往今来，多少僧人日日夜夜苦念“阿弥陀佛”，意图参透佛法，解救苍生。然而，又有何人真敢舍己之命，成全众生？不过是说说而已。而灵音的一片赤诚，足以令俗世之人景仰了。灵定和灵音都为杨肃观的镇国铁卫办事，唯有灵音清者自清。他深知国家大势已定，自己就算粉身碎骨也全然不能撼动。他无法理解杨肃观的镇国铁卫所维护的制度，这也许也是他十年来不问世事，渐渐淡出人们眼线的一个原因吧。

灵真：少林四大金刚之一，一身的少林硬门绝技，身材肥胖。性格火爆，人如其名，不带半点虚假。景泰朝的灵真，因灵音师兄被擒，随灵定下山寻找灵音。第一次出场的他，除了那一身至刚至阳的少林硬功以外，更让人印象深刻的是作为德高望重的“四大金刚”之一，他丝毫不掩饰粗口，对着卓凌昭一阵乱骂，颇有市井地痞流氓的风度。在少林寺执意下山和灵定，杨肃观远走西域，虽与灵智方丈形成争执，幸得灵定从中斡旋，终于获得首肯下山。后在华山宁不凡退隐大典上，他率先挑衅卓凌昭，一心除恶扬善。孰料卓凌昭神功大成，在眨眼间，灵真的裤子被卓凌昭以迅雷般的剑法全部卸去。性格火烈刚强的灵真意欲自杀，得众人相劝而不死。后得天绝所授禁传神功，习得“泥罗耶”。正统复辟，杨肃观掌控天下局势，更是将灵真收为镇国铁卫“七当家”。灵智在去少林后山采药时，灵真受杨肃观指使，暗中刺杀灵智未果，被灵智逃脱，远赴西域。此后的灵智身居两大身份，一是新四大金刚“真玄如识”之首，二是“镇国铁卫”七当家。
评：前半段的灵真，性格如同小孩般天真无邪，又嫉恶如仇，实打实的是一个莽和尚。正因为一望无底，他所崇尚的正义与邪恶，是如此的简单执着。相对于城府极深的杨肃观，高深莫测的灵智，慈悲为怀的灵音，不善言说的灵定，灵真能够更惹人眼球。当面对恶势力的无理取闹时，这时候正道中人个个自恃身份，岂不是大败亏输。也许是料想到这一番局面总会让正道中人十分尴尬，孙晓赋予了这么一个性格如炒铁栗的大和尚，虽则语无遮拦，大家或许面上都有愠色，假意道：“大师怎么能这样说呢？得饶人处且饶人。”心里却乐开了花：“灵真秃驴果然一张利嘴，骂的对面如此难堪。”从这里可见看出，相对于所谓正道中人的虚与委蛇，灵真的当头棒喝虽则失于礼数，却让人心里大呼痛快。放到现实中去，灵真却是比千千万万口念佛经，手上舔血的伪君子们，强上百倍。然而让人颇为遗憾的是，正统复辟后，灵真投入了“镇国铁卫”，成为杨肃观手下的得力悍将。为何会如此？他不是嫉恶如仇么？只因灵真认为“镇国铁卫”，是为国铲除奸佞，除恶扬善的一个组织。杨肃观身为他的师弟，又善以言说动人，想要收服灵真，不过三言两语的事情。可叹灵真和尚，虽秉持除恶之心，自以为所杀之人都是坏人，却不曾想到，自己在他人眼中已成恶魔。他误入歧途，却浑然不觉，一心所想仍是杀坏人。所以从本质上来说，他一直从未改变，他仍是从前那个跟娟儿抢甜糕的天真和尚。他太过执拗，太过嫉恶如仇，谁又能够把他从自己所陷入的“除恶扬善”的怪圈中拉出来呢？

天绝：四大宗师之一，“四大金刚”的师叔，“达摩院中三宝圣”，指的却是天绝一人，天绝练有“拳掌剑”三宝，已然闭关二十年之久，是少林镇寺之宝。天绝在文中着墨极少，却是至关重要的一环。在景泰十四年，他带领正道中人，剿灭了怒苍山，俘虏了“潜龙”。潜龙身负皇族血统，天绝只好以礼相待。潜龙为获自由，以杨肃观为人质，送入少林，成为天绝的徒弟。天绝生具仁心，发现杨肃观乃天下奇才，遂对他除去桎梏，悉心栽培。宁不凡从神机洞中救得武英帝后，送入宫中密室。因刘敬政变事败，宁不凡只好将其转至好友天绝的寺中。天绝见武英帝重现，心怀天下众人，内心已做决定，要以武英帝曾经的忠臣秦霸先的名义收服怒苍众人，消弭大战，再将武英帝送至太后处，令二圣当朝，景泰帝也会有所节制，行仁君之道。这也是天绝邀怒苍众人前来少林的理由。此计划貌似天衣无缝，却忽略了二圣绝不可能同朝的事实，而怒苍也不一定会再次受招抚。杨肃观深知此计不可行，然而天绝执意为之，在此紧要关头，杨肃观先暗算天绝，后掌握武英帝，决意发动政变。孰料天绝留有后招，杨肃观未能找到玉玺，复辟大计只能中断。天绝临死前，遇到卢云，留下“金水桥畔龙吐珠，少林佛国大旱年”的箴言。
评：估计天绝在隆庆天下中出尽了风头，所以在英雄志中，对他的描述很少。然而两次的出场，则都是至关重要。其一、虎吃羊的问题。在面对猛虎和绵羊的生死问题时，灵真想要杀猛虎，保绵羊。灵音为保全两者，甘愿舍身饲虎。灵智遵循天道，成全老虎吃羊。而天绝认为，猛虎吃羊乃是天性，灵真杀虎，与虎吃羊何异，皆是残害生灵。灵音以身饲虎，只会让虎尝到人肉滋味，日后饥饿之时，说不定会下山残害百姓。灵智放任老虎吃羊，却是不管不顾，空学佛法，放任世间不平事，无法普度众生。只有杨肃观的修罗之法，颇合天绝之心：令绵羊在安乐中死去，再以此饲虎。此法既让羊无痛楚，又让虎有可食。
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说到这里，我来谈谈虎吃羊这个一向为人津津乐道的命题。
一、灵真的做法：代表了社会最简单的善恶理念：弱就是善，强就是恶，锄强扶弱，就是除恶扬善。这种观念，也存在于大部分颇有良知的普通百姓的心中。他们并不探究事情的是非真相，只相信眼中所见，谁更弱势，谁更需要保护，他们心中的人性情怀就让他们变得冲动而盲目。他们一意去保护弱者，抵制强者，却不知，强弱并非绝对。蚂蚁虽弱，巨蟒虽强，然而弱者却能战胜强者，弱者看似孱弱，却得民心所向，逐渐壮大。强者看似刚健，却显得独木难支，渐渐消亡。天地之间，一弱一强，一张一翕，松弛有道，不断循环。而执意去锄强扶弱，终究会破坏自然规律，反而引起更大灾难。所以世间没有绝对的善恶之分，就如同美丑胖瘦一般。崇尚美丽，遗弃丑陋，于是人人化妆整容，此消彼长之间，日后人人皆美，久而久之，审美疲劳之下，美即是丑，被遗弃的“丑”，却让人无比追寻。善恶之体，并非客观存在，而是心生由之。
二、灵音的做法：这种舍己为人的态度，确实世间少有，我不入地狱，谁入地狱？从做法上讲，这无疑可以震古烁今，青史留名。然而，正如天绝所言，这非但不能从根源上解决事情，反而会遗留下更大的问题。金庸书中最让人敬佩的当属萧峰，契丹国是虎，大宋是羊。虎何辜？契丹国土荒凉，人人食不果腹，屡遭汉人欺压，被汉人视作野兽，为何同是人民，宋人过得如此滋润，我契丹子民却要日夜受苦？羊何辜？大宋人民只想安居乐业，固守本土，无意开战，你契丹人狼子野心，却要来杀我亲人，占我土地？于是，萧峰选择了类似于灵音的做法，牺牲自己，保得天下几十年平安。就算如此，也只是治标不治本。民族之间的斗争仍会继续，中原大地仍会战火重燃，届时人们积蓄了几十年的怒火，会越燃越旺。如果无法从根本上解决虎与羊产生斗争的本源，虎就算吃得太饱了，总有饿的时候，虎就算被囚禁了，被驯化了，当它遇到羊的刹那，总有野性重燃的时刻。
三、灵智的做法：灵智的做法，应该能得到大多数人的赞同。既然万法自然，世间秩序自有天地来掌控。虎吃羊本乃天性所然，我若对此作出任何行为，岂不是违背天理。灵智眼中，万物皆有业报，此乃天定，纵使通晓佛法之人，也是无法干涉。然而，天绝却不以如此。天地不仁，以万物为刍狗。众生皆苦，而学佛之人，便是想参透佛法，救众生于水深火热之中。然而灵智却知天地之力，不可更改，唯有顺应自然。顺应自然，亦可谓见死而不救，那我等学佛之人，又有何意义？当然，这里我认为天绝已经强词夺理了。摘取他的话为：
门里那声音哈哈大笑，冷冷地道：“好一个方丈，原来你读佛法、练武功，便是来逃避世间悲苦？虎吃羊，算是羊儿的业报，那何不让灵真下手杀死猛虎，不也算猛虎的业报？再看土匪奸杀妇女，官府残虐忠臣，一样是死者的业报，你又何必干涉什么？灵智啊灵智，你的这个智字，便是你的业障！
虎吃羊，是羊儿的业报，是自然法则。我也赞同灵智的说法，遵循自然法则。然而，这个自然法则，和土匪奸杀妇女，官府残虐忠臣完全属于两个不同的区域。土匪奸杀妇女—土匪本是社会动荡的不良衍生物，这怪不得自然天地，怪的是人心的权利争夺，同理，官府残虐忠良，也是朝廷腐败所导致的偏差现象。如果土匪奸杀妇女和官府残虐忠良之事频频发生，这个国家也该改朝换代了。少了土匪，少了腐败的官府，世界只会更加和谐安定。而虎吃羊与这两例全然不同，不管如何沧海桑田，虎始终会吃羊，羊数量多，虎数量少，因此虎吃羊，才能维护生态圈的平衡。而如若少了虎，羊群遍地，草原被啃食干净，自然法则才被破坏。
四、杨肃观的做法：杨肃观的做法，让所有人为之一惊，细细思量，又不能找出有何不妥之处。所以，杨肃观得到了天绝的赞赏，被天绝称为真佛之子。杨肃观的修罗之法，从制度上讲，是完美无缺的，它总是可以达到这个世界的最大利益值。杨肃观的佛国制度，镇国铁卫所做之事，完全可以从他对虎吃羊的态度中看出。因为修罗王无情无欲，于是他考究的，只是如何让社会在他的管辖下，处于最佳的状态。他忘却了一件事，人非虎羊。他却全然不顾人们的思维额度，只从法制上下手，让这个国家处于他认为的最佳状态。所以他面对王一通时，无动于衷。在他的心中，51%的人的利益，永远比另外49%的人利益要大。他的佛国制度中，透着一种浓浓的功利主义。依卢云的话说，正道就是做对的事情。并非人多人寡，可以左右。杨肃观背弃了人心，抛弃情欲，建立一个硬邦邦的铁拳政治统领的国家。而饿鬼就是硬邦邦的铁拳政治下，一个偌大的漏洞。
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刚说其一是天绝和四大金刚论虎吃羊的事情。其二就是天绝的“二圣当朝”的想法。当他向杨肃观阐述了他的想法时，我可以说，他真是一个伟大的人。控制潜龙，怒苍，武英，太后……这一连串的元素，他只是想解救苍生，避免战乱。这无疑是一个危险度极高，却极有创见的计划。他却没料到两点：一是此计划一旦稍有差池，天下就会打乱，届时更会生灵涂炭；二是在他门下二十年之久的杨肃观，竟然是复辟之战中，最锋利的那柄刀，甚至于可以割断师徒之情，手持神剑弑师。兵败如山倒的天绝，可以说是死不瞑目。藏起玉玺，说明他对杨肃观仍有一丝戒备，只是没想到，他还是掉以轻心了。而最后的箴言，他恐怕也没料到，能让杨肃观从中找到线索，寻到玉玺。然而，这位从未现身，却为国为民的大师，确实是尽心尽力了。

昆仑派的姓名颇有考究，都是“凌”字派。卓凌昭，“卓”，卓绝非凡，鹤立鸡群，“昭”为日光，由名可见卓凌昭的霸道气势和自傲性格。金凌霜，“金”，本心如金，不惧烈焰，“霜”，照应金凌霜的“剑寒”可结无形之气为冰。屠凌心，“屠”，性格莽撞，悍不畏死，“心”，则来源于屠凌心的绝招“剑蛊”可洞穿心脏的阴劲。钱凌异，“钱”，贪财好色，“异”，叛徒之心，终会显露。莫凌山，莫乃常见姓，“山”，其人若山，踏实耿介。其余如刘凌川，许凌飞之辈。则不足道之。

卓凌昭：自幼拜于昆仑门下，天赋奇才，年纪轻轻就能融会贯通“昆仑十三剑”于一身，其自身内力也一日千里。凭借其进步神速的武功，成为一代掌门。后在机缘巧合之下，挖到“剑神古谱”，从中习得昆仑剑法至高境界“剑芒”，至此以后，神功初成，未尝一败，自号“剑神”，有诗曰：昆仑剑出血汪洋，千里直驱黄河黄。他也因此位列“四大宗师”之一。为了习得天山武学，他受江充之命，倾尽座下门人之力，寻找羊皮。一路上灭齐家满门，囚禁李铁衫和灵音，远赴西域神机洞，可谓费尽心机。在神机洞无功而返后，从西域返回的途中，他参加了宁不凡的退隐大典。为夺取“天下第一”的虚名，他公然与少林寺翻脸，新仇旧恨一起结算。在轻松卸下灵真裤子，羞辱少林一番之后，少林众人眼见不敌，灵定被迫使出“修罗神功”。局势一波三折，卓凌昭堪堪落败之际，使出连方子敬也为之震惊的“剑芒”绝技，重伤灵定。畏首畏尾的宁不凡听到方子敬几句振聋发聩的话，终于下决心与卓凌昭一战。卓凌昭使出浑身解数，却被站立不动的宁不凡以智剑轻巧破去。卓凌昭被迫再次使出“剑芒”，发动“霞光千道”的终极绝技，要与宁不凡决一死战。眼看卓凌昭运出毕生内力，已有全力一搏之意，宁不凡只能使出仁剑将其击败。卓凌昭兵败如山倒，除金凌霜等人尚且忠心不二，其他人已然弃之如敝履。销声匿迹几个月之后，卓凌昭再现铸铁山庄，以梅山铁精相托，加以“雷泽刑天”和“洪武天炉”之力，炼出当世第一神器“神剑擒龙”。手持神剑的卓凌昭，凭借新领悟的“剑华皈一”，击败了身怀天山武学的伍定远。卓凌昭受柳系杨肃观所求，决意和柳系联手对抗江充，以泄被江充卸磨杀驴之气。受江充之邀，卓凌昭慷慨赴宴，江充以“人生三宝”金钱美女相诱，卓凌昭以第一宝“知足乐”，第二宝“志气高”予以回绝。江充先礼后兵，发动昆仑内乱，卓凌昭万没想到金凌霜竟然被江充所挟，被金凌霜长剑贯胸而出。金凌霜身受重伤，屠凌心被众人缠斗，岌岌可危，莫凌山已然死于剑影之下。此时的卓凌昭奋进全力，大发神威，一心只想杀死江充。奈何伤势太重，终究没能成功。临死之际，受伍定远相救。在山崖前，一生自傲的卓凌昭仍未后悔做过的事，念及昆仑覆灭，他纵身一跃，和神剑一道坠入山崖。
评：在前半段，卓凌昭是最大的反派，他可能被世人所厌恶，甚至被读者所鄙夷，就算他偶有闪光点，能让人们的心里泛起那么一丝感慨的涟漪。然而，他却始终不曾回头张望，不曾停下脚步，四处看看，他其实很有自知之明，他已经被世人描述得十分凶残了，万恶加其身。他几近于偏执地追求着他的剑道，世间无人理解他，就算是金凌霜，同门五十年的师兄弟，心底也一遍遍地质疑着他的做法。他的旅程，有时候竟是如此的孤独。天性极其聪慧的他，何尝不知江充心里的小算盘，何尝不知在他风光之时，世人那谄媚眼光下藏匿的贪欲和唾弃。他深知，从灭掉齐家满门之时，他就再无退路，世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿！既然没有退路，他就不会再有丝毫的迟疑，他宁愿承受千千万万嘲讽的眼光，就算斧凿加身，他也要打开一条血路，寻找到自己的剑道。神剑如我，吾即剑神！这时候我看到的他，颇有几分尼采的影子。他傲视一切，批判一切，狂热的追求，就像是梵高之于绘画，海子之于诗歌。世人又何尝懂得他们的寂寞与追求？他们关注不过是菜米油盐酱醋茶，不过是美色，权利，金钱罢了。也许是卓凌昭的境遇引起了我的共鸣吧。我费心费力参加支教，参加募捐，不得一分钱，室友总是笑骂着，虽无恶意，语气中已然透出一种不解。写这英雄人物志，在读大学的我，还是花费了很多时间，室友一旦见到我在电脑前码字，也总会玩笑似地说几声，哇，贴吧的作家啊，写什么英雄志是吧？在他们看来，我是闲得蛋疼了，我是无所事事了，不去整日学习土木，不好好听课，却在一个虚幻的网络贴吧上，耗费自己的精力。所以，我对卓凌昭的境遇，颇有感同身受之感。卓凌昭不过是走了一条人人都不曾走过的道路。在别人眼中，剑是用来玩的，保护自己的，杀人的。在卓凌昭眼中，剑是他毕生的追求，为了剑道，他不要金钱，要的是知足乐，粗茶淡饭，一生足矣，物质追求，不过虚幻。为了见到，他不要美女，要的是志气高，床第之欢，终会落于下乘，心中有志气，胸中藏乾坤，觅得剑道极峰，那种极致的快乐，岂是世俗之人可以理解的？而孤高自傲的他，心也有比世人更柔软，更让人感动的一面。当他和金凌霜两人都满身浴血抱在一起，也曾痛苦流涕，当他看到莫凌山中剑身亡，也曾凄然心痛，当他在那一瞬间原谅金凌霜，反而救他一命，也曾面露宽慰。在山崖之前，他并未为之前所做之事而后悔一分，而选择了坠崖，他始终保全了他一生的执着剑道，死也要死在云端，死也要死得高傲。此时的他，已经不能从道德人性的层面上被我们所评断了，我只想说，为了他的精神，当浮一大白。

金凌霜：卓凌昭师弟，在门派里年岁最长，武功和座次排行第二。景泰年间，卓凌昭为得羊皮，求取天山绝学，不惜牺牲门派名声，自降身份，先灭齐家满门，后追杀伍定远，再软禁灵音和李铁衫。金凌霜虽则心里不愿，顾念和卓凌昭五十年同门之情，宁愿背负骂名，为他夺取羊皮，不遗余力。后卓凌昭在华山战败，被世人遗弃，他不离不弃；卓凌昭在江口大战伍定远，坠入江底，生死难料，他率先挑起为门派的撤离而殿后的重任。卓凌昭手持神剑后，又领悟“剑华皈一”，与江充正面为敌。后卓凌昭接江充请帖，从容赴宴，已然有意大开杀戒。而此时的金凌霜家人性命已经在江充手中。在江充的宴上，钱凌异率先反叛，卓凌昭仍然面不改色，因为他有信赖的左膀右臂，金凌霜和屠凌心。正当卓凌昭自信满满等待金凌霜铲除叛徒之时，身后却是一凉，竟是金凌霜手持长剑贯胸而过！金凌霜完成江充指使之事，意欲自裁以向卓凌昭谢罪，却得卓凌昭原谅，拼着重伤勉力救之。后卓凌昭未能杀死江充，跳崖自尽，金凌霜重伤未愈，被江充所擒，囚于狱中。在狱中巧遇杨肃观，遂加入镇国铁卫，成为镇国铁卫的创始人之一。协助杨肃观复辟成功后，成为镇国铁卫“四当家”，手握厂卫，帮助杨肃观行暗杀之事，铲除异己，以此维护佛国秩序。正统十年之间，金凌霜刻苦练功，习成剑芒第一层次：金芒（第二层是青芒，最高层次是白芒）。曾与卢云有过几次照面，见得卢云使出昆仑剑法，心生香火之情。
评：我们感动于卢云和秦仲海之间的莫逆之交，卢云和伍定远之间的生死之交，友情的光辉却不仅限于此。金凌霜和卓凌昭的同门之情，着实让我感动不已。同门五十年，半个世纪的朝夕相处，让他们俩之间已经从骨子里互相信任，互相宽容。他们之间话已经不太多了，从表面上，一个是高高在上的掌门，一个是精明能干，唯命是从的二师弟。在内心处，两人已经是将对方当成一生的兄弟，有福同享有难同当。两人之友情便如一壶清茶，甚是平淡，却历久弥香。所以他宁愿牺牲自己多年的名誉，成为世人眼中的杀人魔头，目的只为了却卓凌昭对武学的渴求能够实现。金凌霜失去了最心爱的徒弟“天儿”，仍只能强忍悲痛，因为既然选择，就算后悔，已无退路。在冥海中，舍己为人的金凌霜，在救得同门师兄弟之后，眼看要被冥海淹没，也是卓凌昭奋力相救。而在华山宁不凡退隐大典上，卓凌昭众叛亲离，又是金凌霜悉心照料。两人真可谓是患难与共。在浊浊尘世中，拥有这样一份友情，着实令人感动。而在江充的“鸿门宴”上，金凌霜的“叛变”，哭泣，自裁，更是散发出巨大的人性光芒。此时的他，让我想起了神鬼亭中，垂垂将死的郝震湘。他们都是如此的无奈，为了家人，他们不得不牺牲在他们眼中，比自己生命更加重要的东西，郝震湘是尊严，金凌霜是同门之情。而卓凌昭的宽慰和理解，也让他们这份手足之情，在浊浊尘世中，在他们将死之际，如此地令人肃穆而敬仰。卓凌昭身死之后，金凌霜成为世界遗弃的人，他也因此而孤独。在外人眼中，他只是昔日杀人魔头卓凌昭手下的一枚棋子，魔头已死，棋子则废。于是，他遇到了另一个被世界所遗弃的人：杨肃观。金凌霜终于找到了同伴，他也将会忠于杨肃观，为他心中的佛国维护应有的秩序。十年后的他，似乎变得嚣张跋扈了，那只是他伪装在苍老的皱脸上的一层面具。在顾倩兮面前，他是和蔼可亲的老家丁，看到卢云，他那张黑衣下的阴沉的脸，也会生出一股亲近之意。他还想去问一声卢云，你愿意当我的新掌门么，我想要回到昆仑山，重振昆仑一派？然而，他已受杨肃观大恩，一切的想法，都还很遥远。

屠凌心：曾为卓凌昭的三师弟，精擅“剑蛊”绝招。性格刚烈残暴，是灭掉齐家满门的元凶之一。和金凌霜交好，极受卓凌昭看重，对卓凌昭忠心不二。和卓凌昭共赴江充所设的宴席，门人叛变作乱，唯有他和金凌霜，莫凌山三人忠心耿耿。卓凌昭死后，他和金凌霜一道，被囚入牢狱。杨肃观复辟后，招揽他为“六丁六甲”之一，贴身保护杨肃观。
评：屠凌心在前半段应该被很多人厌恶着。生具一张凶残的丑脸，刚出场就随意杀人，好似只有杀人才能满足他的欲望，连武功也是如此的阴狠毒辣，让人防不胜防。然而，英雄志最成功的一点慢慢展现：没有绝对的坏人，每一个前期让我们讨厌的人物，总能逐渐显现出他人性的光辉面（除了钱凌异）。屠凌心也是如此。面对权势熏天的江充，宁不凡尚且战战兢兢，萨魔如此饕餮性格也为其所用。除了方子敬一代大侠天地之间莫能挡之，可以对其视而不见之外，仅仅还有一个屠凌心，敢于挑战霸权。有句话叫初生牛犊不怕虎，对于屠凌心来说，混迹江湖几十年，他却从不屈服任何妄图压制他的势力，他只忠心于他的主人。他连自己的性命都能置之度外，何况他人乎？这也是他杀人总是不知节制的原因吧。就算残暴，他却比那些贪财好色，贪生怕死的朝廷蛀虫更让人欣赏。在他的心中，他的信念就是卓凌昭，金凌霜。一个是对他极为器重的掌门，一个是与他同门数十年的师兄。卓凌昭众叛亲离，堪死之际，他仍秉持忠心，以致被擒。金凌霜跟随杨肃观，他也就随着师兄一道，踏实为振国铁卫办事。然而，如此残暴之人的心中，仍是藏着他的一方净土：昆仑山。他和金凌霜一样，缅怀他们的掌门，想要重振昆仑。可叹昔日昆仑门人，只剩下他们两个孤魂野鬼，又有何脸面回到昆仑山，面对列位前辈的陵墓？所以，当他听到苏颖超自封华山门人时，他的脸色变得沉郁，他的声音变得悲凉，他心中的恨意陡升，要不是华山宁不凡，掌门也不会落得被世人唾弃的下场。卓凌昭倘若泉下有知，数十年过去了，当他的骸骨残缺不全地摆落在深渊底端，仍不得入土，当世人渐渐遗忘这个曾经叱咤风云的剑神，偶尔提到，仍会口里不干不净，咒骂他大恶人，仍有那么两个人，从未忘记你。在屠凌心简单暴力的心中，一直存在着高于一切的掌门，就如同信仰一般，令人感慨。

钱凌异：昆仑排行老四，是灭齐家满门的主要元凶。绰号“剑影”，因其兵器为无色无形得名。和卓凌昭同赴江充所设之宴上，被江充收买的他，蛊惑大批昆仑门人，率先向卓凌昭发难，叛出门外。然而江充只是利用昆仑叛徒发动内乱，见局势已成，派出火枪手，想要倾覆昆仑，钱凌异死于乱枪之下。
评：在闪光点无数的英雄志中，唯有那么一个人，人人得而诛之，就是钱凌异了。所以，我感觉他名字中的“异”字，还有一层意思：不同于所有英雄志其他人物，他绝对是一无是处。在他面前，江大清可爱单纯，屠凌心勇冠三军，连萨魔都让人怜悯。而他，几乎集齐了人性全部的丑恶面。贪财，好色，凶残，损人利己，不忠不义，欺软怕硬…………历数下来，恶迹斑斑。看到他率先叛变，大部分读者基本都已经预料到会如此了。不得不说，他的死去，甚是大快人心。自我感觉，钱凌异一直是孙晓的一个败笔。孙晓的书中，没有绝对的善恶对错之分，这也是我认为英雄志的独特之处，不像其他许多武侠小说，善恶分明。再光辉的角色，譬如卢云，也有酸腐的一面，再凶残的人，譬如萨魔，也知道报恩。最让人感慨的是，至善之人和至恶之人，竟会在生命最后时刻，互相帮助。而钱凌异这么一个人，竟然可以坏的如此彻底，如此的淋漓尽致。当然，钱凌异早早死去，而没能一直苟活于世，也许也因为孙晓发现这样一个人物，和气势磅礴的英雄志总是格格不入吧。

宁不凡：和吴安正一样，是华山下一家普通人家的孩子，自幼就上华山学习武功。由于天资奇差，思维迟钝，行为呆滞，他总是被师兄弟欺负，被长辈教训。后来在“过七环”的武功测试中，宁不凡如同痴呆一般，一环也没能刺中，还一直原地跳舞。就在所有人都以为他太过愚蠢，意欲送他下山之时，几十年未见世人的掌门祖师刚出关，就见到了含泪跳舞的宁不凡，赫然发现，这就是失传多年的“鹤舞七星步”。宁不凡的天纵之才得到赏识，武功也一日千里，十八岁习成智仁双剑，三十岁悟出勇剑。至此以后，宁不凡生平大小战八百盘，未曾输过一招半式。方子敬也曾败在自己的仁剑之下。得名“长战八百胜，武艺天下尊”，位列四大宗师之首。感情方面，武英帝失踪后，年轻气盛的他遇到了花季年华的琼玉英， 两情相悦之下，云雨之后，生下陈德福。琼玉英对先帝念念不忘，宁不凡为了情人心愿，从神机洞中带走武英帝，送回皇宫，让他们得以重聚。他情知自己所为已经涉及皇权争夺，害怕华山门人受到波及，选择急流勇退，保得华山门人的安全。退隐之后，宁不凡仍然在左右着局势。为逃脱江充追捕，他把武英帝送到少林寺给天绝照管，路上拣到卓凌昭自杀前丢弃的神剑，也一并交给天绝保管。自己则在丹阳小镇，和琼玉英过着普通人家日子。再去拜访天绝时，恰逢少林三战，他才发现天绝已死，大势已变，为了阻止杨肃观奸臣崛起，他和杨肃观在少林寺地底，接下了第三战。杨肃观凭借神剑和六道轮回，以阴劲透过仁剑的防守，让宁不凡受到内伤，却也无法摆脱他仁剑的严密防守。正在纠缠之际，秦仲海偷袭杨肃观成功，杨肃观重伤之下，带走武英帝逃逸。宁不凡也无力追赶，回到了丹阳镇。后杨肃观复辟，琼玉英重回朝廷，成为了皇后。宁不凡却再无音讯。
评：他是如此的不起眼，当我第一眼看到他时，他只是个身材矮瘦，容貌猥琐的中年男子。谁又能知道，这竟是那个传说，天下第一。他似乎一直没出现过，刚出现，就退隐了。整本书中，我们很难看到他气势凌人的一面，他的每一次出现，都是如此的卑微，卑微得你完全看不出他会武功。然而，谁又能料到，这就是主导局势的那个幕后的身影。他的一切辉煌，都被孙晓的暗线剧情所掩饰。所以，我们只能瞻仰的，也仅仅是他华山退隐前击败卓凌昭的剑术了。“我就是剑，剑就是我”，于是，他与剑合为一体，他将剑视为自己的性命，他的一生，从未追求过任何名声，他只追求剑道带给他的最纯真的快乐，就像是他小时候一日日地跳着拙劣的舞步一样快乐。“跳舞，一起跳舞！”当年的他，珍珠尚被遮掩着光辉的他，从未放弃过自己的快乐，就算他被打得鼻青脸肿，就算他被师门唾弃，他也只是任由鼻涕挂在痴痴的脸上，憨憨地一遍又一遍地跳着无人理解的舞步。当时的他，刚被视为天纵奇才，又遇到了琼玉英，自己的一生挚爱，度过那么多风花雪月的日子，是多么的快活啊！快乐终究是短暂的，长大了的宁不凡，他接下了掌门的担子，日日夜夜接受武林群雄的挑战，他的快活的剑道变成了追名逐利的玩意，他开始倦了。而玉英，为何却总是想起她曾经的丈夫，那个消失二十年的武英帝呢？原来玉英的心中，他始终敌不过那个人啊！他也有普通人的情感，原以为倾注了二十年的爱情，有了爱的结晶，他们终能够长相厮守。而令他痛苦的，却不仅仅是玉英还深爱着朱炎，而是，他竟然能够狠下心来，接受琼玉英的恳求，从神机洞中带走武英。他退隐，也许是心累了吧，为了心爱的人能够得到自己的幸福，他还是牺牲了自己的爱情，亲手将其埋葬。连自己的儿子，他都不能与其相认，害怕某一天被武英帝查出来。他只能给他取个名字，还不跟自己姓，叫“陈德福”，不愿意儿子多么出彩，只愿意儿子一生得福。枉为“天下第一”啊！他的心里一直不好在自责。为保门人安全，他自甘卑贱，宁愿被江充砍手，也不加以抵抗；面对自己所爱，却无法看着她的心一步步远去，而自己，却无奈地将所爱之人拱手想让；作为父亲，竟无法让儿子身份为众人所知，连儿子都无法与自己相认，只能让他在华山门下，成为人见人欺的扫把福。宁不凡，你是天下第一吗？你为何活的这么憋屈，这么窝囊！你知道么，我多么希望你和琼玉英就在丹阳小镇，普普通通地，过上一辈子啊。我相信，终有一天，你会拿出你的剑，你会毫无顾忌地踩着奇怪的舞步，劈下那天地震惊的勇剑斩天罡！