深藏不露
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继续摆一摆玄幻小说。平心而论,我觉得济公全传也好、江湖奇侠传也好,那写的都是相当不错的。
以济公全传为例,济公全传是一部神魔小说,故事是建在佛教关于因果轮回以及一系列佛教传说和典故的基础上。在这个语境下,无论是神鬼仙佛,谁出现都是顺理成章的事情,绝无半点突兀的感觉。关键就在于这部小说中的人物具有在特殊语境下的特殊行为。说的简单点,如果世界上真的有玄幻小说中描写的那一大堆修真的人,修真的门派,既然他们是修真者,他们的思想、行为、逻辑是不是该与普通人有一些差别呢?
如果没有,那么修真者存在的逻辑基础又在哪里呢?
反观现在市面上流行的玄幻小说,不过是披着玄幻羊皮的不入流的武侠小说而已。人物的语言、思想、行事逻辑与普通的江湖汉子基本上没任何区别。更可笑的是,这些作者将修真的过程简化为九年制义务教育,一年级、二年级、三年级,一级一级的读上去,只不过是每次升一年级,就换个学校,换一群在学校里称王称霸的小流氓。
因此,现下的玄幻小说甚至经不起作者自己设定的逻辑推敲,更不要说什么征服读者了。
当然,你也可以跟我说:别较真。但问题是,如果你希望你的读者相信你不是在说假话,那么就该对这些问题有一个交待,不然的话,就只有一个后果:越看越恶心,越看越假。
其实玄幻小说并不是不可以写,而是不应该这样写,老实说,如果有人要立志成为一名武侠小说作家,那可是给自己找了一个苦差事。以玄幻为例,我一直在想,从古至今,中国人追求长生的不少,立志修真的也多,道家这方面的典籍不说浩如烟海,起码是汗牛充栋。如果真的想写好一部玄幻小说,不对修真者有一点深入细致的了解,我想是写不出一部能流传后世的、有独特风格的玄幻小说的。
就写作而言,任何题材,任何专业领域,加上一个具有创造力的大脑,一个会讲故事的人,都可以讲出精彩的故事来。
问题在于,作为作者,肯不肯下这一番苦功。
仗剑里多的是原创的武侠,我也大致看了几眼。老实说,好的几乎没有。且不说才气的问题,大部分的作者根本还不用探讨才气的话题,我只想说,很多人不具备成为一名武侠小说作家的基本素质。
每个立志要写武侠的人应该首先问自己这样几个问题:一、白话文功底如何?二、文言文功底如何?三、对中国历史了解多少?四、对中国历史上的典故知道多少?五、能不能正确运用汉语、不生造、臆造词语。六、能不能正确使用成语?
仗剑里的大部分所谓原创“传统武侠”的作者,有多少能过这六关?
我是想到哪说到哪,难免连自己也有歪楼的嫌疑,从想象力说到玄幻,自己下笔千言,离题万里。实在有愧诸位赏脸来楼里转悠的大侠。
现在就接着说想象力。
武侠小说是很需要想象力的。这种想象力应该具备两个方面的特征,一是发散,二是聚焦。
要是我们在大街上随便拦住一个人,要他想一个有趣的片段,然后描述出来,大概百分之九十的人都可以完成。
这就说明,想象力是每个人都具备的,然而要先发散、再聚焦可不那么容易。
小说,尤其是长篇小说,首先要确立一个中心思想,这个中心思想必须是贯穿全局的,是终极疑问。
围绕着这个疑问,展开故事。
当然,这是在整个故事写完后通读时候的要求。
在故事产生的时候,往往先有一个灵感,这灵感如同一粒种子,洒在作者的脑海之中,慢慢生根、发言、茁壮成长为一棵大树。
如果要做一个恰当的比喻的话,一部好小说的创作大概如同看一副中国水墨画的山水长卷。从画卷展开,先见一隅,或一小山,或一小溪,或一孩童,或一古亭,画卷渐渐展开,渐见亭台楼阁、山水人家,到得最后,或云水茫茫,或奇峰突起,到此才见全貌。
连接在最初的那一粒极小的种子,与最后极大的景物之间的,便是人类的想象力。
这种想象力要求作者围绕那一点灵感,使思维发散,联想到那一粒种子周遭的所有事物:一滴水、一缕空气、一点养分!全部都要想到,再以这水、这空气、这养分为新的节点,再次开展想象。在众多的想象中,节选自己的故事最需要的情节和片段,凑成一文,这便是我所说的想象力的聚焦。 |
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